不知道是哪位“行家”，將七月七日定為“中國的情人節”，在中國把日、月、水、火、木、金、土七大行星合在一起稱作“七曜”，而七數在民間往往以“七七”為終局、終亡，舊北京在給亡故之人做道場以“七七”為完滿?！肮碓隆敝械摹肮砉潯?，可想而知普天下都互?！捌咂摺苯K局“完滿”，真不知華夏文化何在，中華文明何存，更不知“相愛的男女”是否愿在“七七”這天終亡。合肥殯葬服務
中元節習俗放河燈
按中華民族的傳統，農歷的七月稱之為“鬼月”。皆因這個月內有很多的關于“人、鬼、仙”的傳說。
一、七月人鬼仙緣不斷
1、農歷七月十四日(有些地方是七月十五日)，道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭節，民間舊稱鬼節。相傳那一天，地獄之門大開，陰間的鬼魂會放禁出來，有主的回家去，沒有主的就到處游蕩，徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經作法等事舉行“普度”，以普遍超度野鬼孤魂，恐防它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。民間還有盛傳，只要在人的眼睛里涂上牛的眼淚，躲在苦瓜騰下，便可以看得見那些無家可回的孤魂野鬼。
2、農歷的七月七日，是牛郎升天見織女的日子。牛郎上天無路，老仙牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在天河的兩岸，只能相對哭泣流淚。兩人的哭聲感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。依民間之說，“升天”也只能是死后沒有被打下十八層地獄，方能達到的事了。傳說，每年的七月七日，若是人們躲在葡萄架下靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴和織女和牛郎在哭泣交談。
3、依佛教典故。相傳目連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后，很傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖釋迦牟尼告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養十方僧人，其母方能濟度，目蓮依佛主之意行事，其母終得解脫。后來這一傳說形成一種民間習俗，并逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。
4、按道教說法。七月十五日便稱“中元”——用以赦免亡魂的罪。相傳七月地獄大門開放一個月，所有的無主孤魂全從陰間出來，到陽間找東西吃，因此各地方都紛紛在這一個月里舉行“普度”的祭祀儀式。從前，各地輪流進行普度，把七月的每一天安排得滿滿的，引起孤魂野鬼的酗酒、毆斗事件;后來的普度便統一在七月十五日舉行。中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解釋罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。
5、民間“接老客”。不知是從哪個朝代開始的，農歷的七月初七至十五是“中元鬼節”，是人們思念已經死了的先人，祭祀先人的時月，家家戶戶燃放鞭炮，焚燒紙燭，沐浴更衣，虔誠禱告?！敖永峡汀睍r間為兩個日子，先一天晚上接回來，后一個晚上送走，下一家接上一家，從不會讓過世了的老祖宗們空著手回冥界，在接回來時，擺上豐盛的筵席和時鮮瓜果，讓先人們美美的“飽餐”一頓，送“客”時則開水米路，燒上一疊疊的紙札和冥錢，寫上兒孫敬奉，黃紙卦條，蓋某都某區中元謹封的戳印?！敖永峡汀逼陂g，家里的老人們忌諱不速之客的造訪，這叫“觸霉頭”，意味著老人中將會有人逝去。約是家中不安寧時，還可請法師作法，在這段期間，人們極少相互串門，唯恐“老客們”魂魄附身。
6、中元放河燈。放河燈是一個很古老的風俗。農歷七月十五，不僅是民間的鬼節，也是道教的中元節，佛教的盂蘭盆節。南北朝梁武帝崇拜佛教，七月十五辦水陸法會，僧人在放生池放河燈就是一個重要節目。放河燈,是華夏民族傳統習俗,用以對逝去親人的悼念,對活著的人們祝福。在這一天，還有放蓮花燈的，蓮花燈，因燈形似蓮花，故名。佛教各種燈種之一，觀音大士專用，佛光普照，蓮花燈照亮每個人的心，普照全天下!民間也有少數地區燃放孔明燈來祭祀祖先。
七月，是華夏的“鬼月”。佛家有六道之說，人道、鬼道、仙道是其中的三道。人道渺渺，仙道茫茫，鬼道歧途。近年來不少商家、媒體樂于將“鬼月”捧為“情月”，更有那些不懂得中華文化的“文盲”們，硬將“鬼節”炒作成所謂“中國的情人節”，生生的將人們的美好、幸福、康樂和喜悅咒到了“妖魔鬼怪、群魔亂舞”的惡夢之中，還有好多不曉事理的人都在相互發短信同祝所謂“人鬼情未了”的情人節快樂，真不知從哪里快樂起來，筆者總有幾分“惡咒”之感，不知那些道賀者是何諸心，是何用意，大有如“巫術”盅毒之功也。